生活的活外一则

生活的“活”，在我理解，即生存之外的意趣。

小区西门的市场里，有个买菜妇女，个子矮胖，眼睛圆大，脸抹的白且不匀。因常去买菜，遂与她较熟。且我每次去，临了总会买上五毛、一块的香菜。日久，这妇人似摸准了这规律。有时给付菜款，她便将预找的零头儿，换作一绺香菜，塞进我的袋子。有次，我买好菜刚走出几步，就听她与边上卖肉妇女闲话：我就不爱吃香菜，不知咋吃。我发现凡好买点香菜的，都是茶饭上讲究的人。卖肉妇女亦回说：就是，我就从不讲究，山药白菜一烩，吃哇。那“哇”字，像戏剧唱腔，拉的悠长，一直把我送出市场。

我不太赞同她们讲的话，但却喜欢“茶饭上讲究”这句。

话说“人生一世，吃穿二事。”吃，可谓是人这辈子的头等大事，是生活的主要内容。可是，吃里面的学问很大。比如，人吃的饱不饱，是一回事；人吃的美不美，又是一回事。就吃的内容、场面、规格等来讲，是因人而异的。腰缠万贯的主儿，大酒楼里出出进进，不论吃肥吃瘦、吃荤吃素，想吃出美来，似简单的很。可如常百姓的粗茶淡饭里，若能吃出美来，就不容易了。比如，大烙饼掰一块、冷馍泡水一碗、山药面疙瘩一锅，都可以是一顿饭，也都可以使人温饱自足。可是，吃大烙饼时，巧巧拌个黄菜心；吃冷漠泡水时，细细切些酱色小咸菜；吃山药面疙瘩时，面碗上碎碎撒少许碧翠的香菜叶儿……三五毛钱的事儿，举手动臂的劳力，茶饭的色、香、味，就会顿时十足了。

把每顿饭讲究美了，既悦目，又赏胃，在我理解，就是生活的“活”。

刘瑜在《论时尚》一文中讲，在知识青年上山下乡那几年，她的母亲也未能躲得过。在那个年代里，一切讲究穿着打扮的行为，都可能被批判为资产阶级习气。遂整个社会里，人们的衣着都得黑汪汪一片、蓝汪汪一片、黑蓝汪汪一片。可是，作为青年人的刘妈妈，正是花朵般的年纪，爱美之心，实难禁锢。于是，她想出了个好的办法，在暗里悄悄的讲究着：做件里面穿的花衬衣，然后把花领子从外衣领间翻出来。你想象，在一片黑蓝汪汪的大背景下，突然蹦出某个扎辫子、翻着鲜丽花衣领的小姑娘，是何感觉？美啊！

生活，有时候是件很无奈的事，其不但会受制于个人能力这个小因素，也会受制于社会背景这个大因素。有很多时候，人连“生”都顾及不了，就更谈不到“活”了。“活”之难得，也就显而易见了。遂人但有一口气尚在，就不该粗糙的对待执于掌中的日子。

富贵者，穿金戴银。贫困者，像刘妈妈样，别出心裁款款翻出那花衣领来，也是慎重对待生活的“活”。

记得住乡下那会儿，村前有户我叫陈宝大爷的人家，是从河北什么地方搬来的，日常方面很多与本地人有别。农村人的院子，面积一般都大，什么猪圈、羊圈、牛圈、草圈一围子，哪个也少不得。农忙之际，人下地干上一天的活儿，累的腰腿都懒怠动，遂院子也就很少整理了。勤劳人家，好赖会扫的干净些。有的懒人家，则柴草、坷垃、鸡屎、猪屎、羊屎混着，狼藉一地，人来回走动，简直无处下脚。相比，陈宝大爷却不同，他的小院收拾的就很有样子。一应牲口用的东西，都在外围。院当间用红砖铺就一条小径。小径两侧各辟了花圃。一边植种各色花卉，一边移栽了葡萄苗。每到夏天，花圃里叶繁朵茂，清香缕缕；葡萄藤则袅袅爬上房檐，浓荫匝地，清凉无比。父亲与陈宝大爷交好，暇时，每会带我去串门。他们大人坐藤下，喝茶、聊天、说闲话；我则撸起袖子，扑逮花间叶底的蜻蜓、蝴蝶，饶是有趣。

无高楼亭阁、游廊丽轩，陈宝大爷虽是个老实农民，却将小院打扮的花灿藤森，此亦不失为生活的“活”。

现住的楼房，是四户一层的。每到下班时分，楼道里就会挤满了电动自行车。那些铁家伙儿，大大小小，黑乎乎的拥簇一堆，有的还满身污渍，很是扎眼。然住西户那个女人的车，却装扮的十分好看。前把、座椅、后架子、车身各处，分别套着用毛线钩织的套子，葱绿色泽，喜心喜眼。而且，前把套儿做的与别处不同，有两个毛茸茸的小球，自上而下垂着。窗口有风进来，它就摇啊摇的，很淘气。这辆车“衣着”不凡，车身也总是擦的很干净、亮堂。路来路过，怎么打量着，都俨然一个美人胚子样。

有人会说了，一个破电动自行车，有什么讲究的，又不似奔驰、宝马、劳斯莱斯。

可是，同样是电动车自行车，当骑着装扮的像丽人儿样的车行驶在路上，清风吹拂着，小绒球“叮咚叮咚”着，人的心情，怎能不美？

借装扮行驶工具，来装扮自己的心情，这同样也是生活的“活”。

生活，生活，你得让“生”“活”起来，才叫生活。而且，我一直觉得，寻常百姓的日子，就没有什么意宏旨大的东西，无非吃、穿、住、行。在这几点上“活”出意趣，大约也就不枉此生了。若于此之外，再生发出些许别个形而上的享受，那就真算是赚着了。

二、此“花”非花

闲坐无事，说“花”哇。

花？甚花？比如，花子，叫花子。

叫花子，谁也知道是乞丐。可“叫花子“这个叫法，就不觉得奇怪？为甚偏叫个“叫花子”，而不叫个“叫果子”、“叫叶子”？原来，“叫花”乃“叫化”二字的演变。叫化，该是个动词，大约就是站在人家门外，叫着唱着，央求要点吃的什么。

说起叫花子，怎能不提金庸武侠小说中长脸、微髯、手拿绿竹杖的洪七公。此人心怀正义，且十分机智，还嘴馋，贪吃。曾因贪吃误事，自断一食指。故而，江湖人称“九指神丐”。

洪七公这个九手指的叫花子，我很喜欢。不过，我最喜欢的，还是全真七子的师叔周伯通，外号“老顽童”者。周伯通有盖世之功，却似很不自知，此乃大智若愚也。周伯通是出世的，他深谙人生的至极之境，是自我博弈。人活这一辈子，就是自己与自己周旋。战胜了自己，或说服了自己，则天下太平；反之，就是贪、嗔、痴，就是苦海无边。与之相比，洪七公则是入世的。他为事正直、待人温暖。好吃，好笑，对后生晚辈也极好。总之，是人情味很浓的人。当然，也是极具大智慧的人。其晚年与欧阳锋于华山比武，那真是棋逢对手，势均力敌。最后，无胜，亦无败，是乐死的。真好。

不过，神丐也是丐。“丐”是什么？《说文解字》说：“亡人为丐。”亡，即失去家园，失去亲人，到处流亡、逃亡的人。洪七公就是，国家沦陷大半，亲人一度被女真部落撸去为奴。

我老家土话，叫乞丐不叫“叫花子”，叫“要饭的”，或“讨吃子”。逃亡的、流离失所的人，饿的不行，出来讨口吃的，再正常不过了。然而，那是过去。现在的叫花子，可不要饭，要的是钱。极尽所能，唯钱是命。你不信递给个馍，定不屑。

花？还有花和尚。

花和尚鲁智深可是个人物：身长八尺，腰阔十围。面圆耳大、鼻直口方、两腮重须。为人则心热、性烈，好“路见不平一声吼”。就是这样一个莽直人物，背上却刺有妩媚的花绣。故此，施耐庵借江湖人之口，送其个很缠绵的绰号----“花和尚“。

花和尚性烈，却情长。尤在林冲被高俅设计陷害刺配沧州时，他不辞辛劳一路追随，危难之刻救下林冲，并极尽心思与气力，护送到目的地。临别了，还依依切切的，似有十万个不舍，十二万个不放心。那个时候的鲁智深，还真真是个缠绵到要命的“花和尚”。

《水浒传》里花和尚，那是个有情有义的汉子。《水浒传》外的和尚，则就不乏有真“花”的和尚了。

我有一友，某次上五台山玩儿，见沿途皆是化缘的和尚。你舍他吃食，不要。再舍物件，也不要。问要什么？要货币。人民币、美元，都行。有一个，虽然身着满是补丁的袈裟，但却手持耀眼的“苹果”，在一旁极尽猥琐的与谁暧昧。真是叫人惊讶，又慨叹。

唉，这世界是花花的，和尚也是花花的，一切都是花花的。

说完男“花”，再说说女“花”。

花旦，是女“花”。

花旦，兴起于元杂剧。元代夏庭芝的《青楼集》曰：“凡妓，以墨点破其面者为花旦。”经过几多朝代，花旦现已成为了各地戏曲共有的造型。花旦的名目很多，有闺门旦，即扮演腼腆的未嫁之女；有玩笑旦，扮演爱说笑、打闹的人物；有泼辣旦，扮演举止放荡的女性；有刺杀旦，扮演杀人或被杀的角色。

王实甫《西厢记》里的红娘，就是典型的花旦。红娘这个人物，可谓是这部戏曲的催化剂，没有她，就没有崔、张这对情人后来的终成眷属。红娘机智，又伶俐。且看她奉老夫人之命，去催问寺院长老做道场之事那折：不但举止端祥、言语得当，“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳。胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎。”

《西厢记》这一剧本，故事情节似很老套，但词藻华丽，优美的了不得。你看，此处一个“抹”字，就把红娘这个人物的活泼样给写实了，叫人看了真是喜欢。怪不得张生初见，心里就暗自嘀咕：若共他多情 同鸳帐,怎舍得他叠被铺床。我将 央,夫人央,他不令许放,我亲自写与从良。”

红娘这个花旦，好看。《西厢记》这折戏，也好看。

就是因为好看，才看得《红楼梦》中的贾宝玉如醉如痴，“连饭也不想吃呢”。一日午后，他独往黛玉处。黛玉刚睡醒，那“星眼微饧，香腮带赤”之态，不觉撩拨的他动了情，尽对着丫鬟紫鹃，脱口将张生如上那句心里话说出，一下惹急了黛玉，撂下脸，哭起来。结果，害得他又是作揖，又是发誓，不停的赔不是。想来，幸得紫鹃没有看过此书，要不，黛玉不知该要冏成个啥样子了。

两个有情人在一起，说什么废话都亲昵，说什么情话都不越礼。

花旦，是戏里的姑娘。花姑娘，是戏外的花旦。

花姑娘，最早的意思，是指样貌漂亮的女子。后来，尽被青楼女子占有了去。

汉字的意味，幽深的很。有些原本很好的词，不知咋地，经时历久一演变，慢慢就不对味了。比如“ ”

；比如“同志”；或者，比如未来的“大师”、及“老师”？

近来观看抗战片，总能看到矮矮矬矬的日本兵，端着个冷冰枪，鬼迷六眼的进村入巷。但有见到谁家的闺女、媳妇儿，必会露出一副 焚身不能自己的龌龊猥琐样儿，口里流着三尺肮脏馋涎，一口一个“花姑娘的，哟西，哟西。”那副嘴脸，真真不堪入目，极似我早些年租平房住时邻居大娘家那只发情的赖皮哈巴儿。幸而生的晚，未亲历过抗战。当然，也就无法得知这样的艺术呈现，有无渲染的成分。不过，纵是有些，想来大致也不会虚浮到哪里去。

词坛名宿吴藕汀先生有诗曰：“凶残无过贼东洋，一见姑娘若饿狼。闯入人家行兽行，书存后世永难忘。”

是啊，宽恕可以，但却不能遗忘。忘了甚都可以，就是不能忘了“花姑娘”的耻辱。

共 4040 字 1 页 转到页 【编者按】怎么个活法？这是一种意向性的问题。如果对于一个热爱生活的人来说，乐趣处处都有，自己有种热爱的心，对生活的压力排除情感之外。如果觉得生活枯燥无味，或者没有新鲜，总是循规蹈矩，守旧的继承，习惯的乡俗，说明没有一颗想发觉生活美好的心。是否感受到生活的乐趣？是否整天“沉醉”在那繁琐的日子中，不想去追求属于自己的乐趣，除了源于良好的情绪，生活的乐趣是无法靠姿态摆出来的，也无法戴上一张面具伪装。作者给出了这些道理；第二个小议，说及一个“花”字，引经据典，古今贯通，读起来很有味道。其实正如作者说的，这个字大体上没什么负面意思，有的也是引申了的意思了。唯独那个小日本嘴中的花姑娘，很是可恶，不过，近来有些人把这当做了调侃，也是把一个花字，弄拧了地方。【：欣雨文萃】【江山部精品推荐】

1楼文友： 21:0 :54 手笔不错，信手拈来，拜读。 因眼睛问题已删除数百全部好友有事可飞笺

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