司药品文运针婚姻穴位

婚姻的穴位在哪里？命门还是心门？药沉于《婚姻穴位》，跳出《婚姻穴位》。沉于自己，跳出自己。受学文牵引，药打量婚姻之城，运针婚姻穴位。

药还是极愿意以“城”来话说婚姻。药一直觉得，钱钟书老先生的这个“城”字极其精准地为婚姻做了形态上的描述、意识上的定位。药习惯对婚姻之城中的众生百态注以身在其中的倾心和倾情。喜为它，悲为它，笑为它，哭为它，思虑也为它。婚姻有穴位吗？有。药在第一时间，接受学文的“婚姻穴位”这个首创说法，并把婚姻之穴锁定在心门。是的。心门。因为，无论怎样不如意的婚姻，真正由此要命的极少，心死的居多。因为，万般婚姻由心主司，所以，婚姻是心智、是人性、是人心。

有专家对学文及学文作品给出了权威定位：现实主义写作风格。扎实的生活，诚实的写作。扎实。诚实。实。好一个“实”。药从来认定，没有深刻生活的体味，难成入骨入魂的文字。药所接触的学文作品不多，但弥在其间呛人的灰蓬蓬的现实味让药经常错觉，那人那事那感，就在身边，就让药不由地想与文字版的主人公靠近、攀谈。

“同样的结婚的事，第一件说的是结果，第二件说的是前提，讲的是条件。”城中之人，谁能脱了前提与条件？一旦入得城来，貌似思维即刻就有了某种定式。爱情要讲，条件也要讲。所谓物质前提下的上层建筑，让城里的人瞬间定格成哲学定理。俗气么？市侩么？却是真实。

既然是由《婚姻穴位》触发的“针感”，那么，还是回到《婚姻穴位》。

刘好。简单到掉到名册里就找不见的名字，透着他的爹妈对这个孩子的随意和期待，熟稔得如同我们街坊邻里的大哥小弟。那么，就让我们来看看学文为我们推出的这个小哥吧。

普通得掉到人堆里就找不见的普通工人，因为“见义勇为”而意外被馅饼砸中，居然娶到视若天仙、仰视不及的美女贺文兰。欣喜。忐忑。当神供着。虽然，这个神一上来就给刘好美中不足的那么一点点“不舒服”——毕竟是被他人睡过的女人，毕竟是怀了他人孩子的女人。但凡男人，雄性动物的本性都免不了，所以，刘好不快。但忍了。就这样吧，贺文兰能嫁自己已是三生有幸。以为隐忍的日子会如所有的其它城中人一样，平淡如水、平静如水地过下去。但，《婚姻穴位》毕竟是文本而不是现实场，它不可能容忍较长时段的“平”。是文本，就必须具备对现实中慢节奏的冲突与矛盾不断集结的能量，就得让人和事在短时间内产生角色的碰撞、心理的冲突、视觉的冲击。于是，被天上掉下馅饼砸着的好运气的刘好，不幸下岗了。于是，随后的生活便脱了轨。城外的贺文兰当年可以讲精神、轻物质地嫁给“人好”的刘好，城内的贺文兰如今也可以“爱情要讲，条件也要讲”地重新洗牌婚姻。离开仍然人好的刘好，丢下不是刘好孩子的刘小好而随了能给她物质、能给她风光的野狼。此野狼已非彼野狼。此野狼当年的韧劲不改，最要命的是，他有钱。于是，三十年河东，四十年河西，野狼终于如愿。野狼这个人，真的是一如既往地在爱某个人么？脑子一闪，便不再纠缠这样一个完全没有悬念的探问。还说刘好。

刘好丢了老婆，带着个不是自己孩子的刘小好，感觉突然就凄惶起来。城内的人，一般都特受不了突然的“单飞”。于是，刘好疯狂地为自己找伴儿。

杨倩，有感觉，有意向，却要他舍了房子才能与他携手漫步城中。呵呵，已在城中的女人的小计谋，也不为过。但刘好有了犹豫，难做决策。如此，那么刘小好住哪儿？刘好突然而至的思虑连刘小好听了都觉得匪夷所思，吓着了似地无端地就有了惶恐。因为刘好一直排斥刘小好这个不是他的孩子却跟了他的孩子。怎么就在这个端口突然地就想起“刘小好住哪儿”呢？夸张么？是学文在为我们树典型、立标兵么？不不。药不这么认为。且想想一些突发事件，最最那一瞬的当口，我们想到的，是不是也会是一些与事件本身无甚关联的东西。有些东西，在时，显不出其位置，一旦危及存在，它就会从潜意识里跳出来。那么，药愿意从刘好突发的念头，认定，刘好真是一个好人，一个荒唐的好人。

成人世界，没有绝对的好与坏，好人与坏人。人性层面，好坏总是相互揉合。比如，药感觉到的刘好，就是这么一个由“好”得到生活之好的幸运儿，由“好”得到生活之坏的倒霉蛋。谁又能够精确地预测和谋划自己一生，完全地好、彻底地坏？于是，《婚姻死穴》中的刘好又得服从于文本需要，被另一块馅饼砸中——被困境中他出手相救的陈红相中。皆大欢喜。药终于可以松口气了。但，偏偏药被太多文本的套路搞得有点怕了。总怕看到太过圆满的结局，总为善良又困苦的人捏一把汗。好嘛，眼见着《婚姻穴位》只剩下最后小小的一段文字了，却何止是让药捏了一把汗——刘好，居然死了！唉。药不由地郁闷中生。搞什么搞撒，学文。咱能不能不走这套路！

沉了沉气，换了角度，心情也就换了。也许，死对于刘好，是再贴切不过的归宿。活得太苦、太累，还是死来得容易些——了结一切，谁说不是一种变相的完美？但，现实呢？现实是，无论城里多么困苦，真正意外死去的人，少之又少。于是，现实中，绝大多数陷于困苦的人，还在挣扎，还在喘息，还在做着徒劳的抵抗。

与困苦抗争最好的方式是什么？是不是婚姻之城的城中人缺失了优越的物质，就真得无法过活？不不。分明，药看到了那对人力三轮夫妻。衣服穿得长长短短的，中餐也只能是几个凉饼两人掰着吃。但，就是那短暂、仓促的午餐场景，俩人眉目间所传递的那种温度和粘度，让药心头一震，一暖，忍不住目光就粘了过去。所以，同为城中人的药所倡导的与困苦抗争的方式其实再简单、再朴素不过：把生活打理得精神与物质相匹配，幸福自然也就有了。幸福，说白了就是一种感觉。感觉到，它也就在了。你见过谁被穷死？你见过富豪就幸福得毫无困苦？如何获取与物质匹配的精神，是每一个城中人最基础的生存技能。

陈红。与刘好一样低到尘埃的女人，一个即使身在文本，都只是配角的女人。谁是主角？什么是配角？其实，药知道，真实的生活中，谁都是主角。比如刘小好于刘好，是配角么，是可有可无么？分明，刘小好也在以其状态鲜活地存在于他的空间。李大嘴一家是刘好一家的陪衬么？不不。李大嘴一家一定在《婚姻穴位》文本内外，以其独自的状态，存在。存活。

李大嘴一家，不能略过。李大嘴爷爷。李大嘴姐姐。李大嘴。只有爷孙层的家庭，说常态，倒也并不少见，说非常态，只因这个家缺失了父母这个层面。上有老，下是小，怎么活，如何活？于是，文本的冲突来了，现实的冲突也来了。

以性服务谋生计的李大嘴姐姐，跳进了我们的视线。正常，也不正常。正常的是，好像这样的角色分配就是来自生活、还原生活。不正常的是，怎么一到这样的时候，女人就得靠这种方式养家糊口。坦率地讲，药一直特别抵触某种姿态说话的人： ，恶心。那个神态，那个嘴脸，好像说出这几个字都会脏了贵嘴、坏了贞洁。却，这个层面的人群还就客观地存在着，更要命的是，从业数量还相当巨大。有多巨大？不知。因为这个群体无法得到官方人口普查般准确的统计。因为这个群体是习惯被我们从常态的群体中排除掉的、屏蔽掉的。政府如此，寻常百姓也如此。排除了、屏蔽了，是不是就不存在了？药这样的问本就是傻。那么，药就想，但凡脑子正常的女人断断不会天生地爱上这么个活法。逼迫？其实，也还真没有谁拿枪指着哪个女人去这么个活法。各有想法，各有状态吧。某些女人，经过比对，经过思虑，经过反复平衡，可能还真乐得利用自身资本去实现较快较高的物质层面的回馈。否则，小蜜二奶的社会现象就不会严重到需要国家立法来制裁。又是物质惹的祸。

还说李大嘴一家。弱势。弱到对“没有物质，生活就一定对你冷了脸”的现实一点点抵抗力都没有。不信你再往身边瞧瞧，缺失了父母这个层面的老少一家，靠什么过生活？当物质低于某种熵态时，会摧毁一切。

贺文兰。美女。其实，我们的现实场还真不乏美女。美女们亮相真还不比央视或T台上的那些美女逊色。机遇不好。且这样理解吧。于是，贺文兰嫁给了窝囊的刘好。为什么会下嫁刘好？排除她未婚就怀了他人的孩子这个因素，药还是愿意想象当年城外的贺文兰嫁给刘好，还是真的看中了刘好的人好，和对美好爱情的憧憬。只是，为什么人还是那个人，事还是那些事，一进了城什么就变了呢？药一直觉得，城中女人有一句话是非常非常杀人的——我怎么就嫁了你这个窝囊废。女人百态，以这个话出口时的“态”为最糟、最恶。你以为你是谁？你以为你应该嫁谁？当初要嫁的是你，如今这个人还是那个人，却生生地就成了窝囊废。但凡这样的婚姻，都必然地没有未来。

《婚姻穴位》。小人物的婚姻之城的原生状态。简单的、繁复的；平常的、非常的，城中人的种种“难”都融在细节中，让每件事、每个人都变得动态，变成我们的邻居、我们的同事、我们生活里常见的某一个人，甚至，就是自己。

药想，这就是以生活为原料提炼得来的文字了。拎了生活的要害，点了婚姻的死穴。

共 6 9 字 1 页 转到页 【编者按】司药这针运得厉害，直指心门，原作的心门，读者的心门，以其凌厉的笔法，解剖了婚姻这座城中众生相。借助的是作品，说道的是社会中你我他。酣畅淋漓，读来获益匪浅。【：夏冰】【江山部 精品推荐】

1楼文友： 2 :47:01 司药这针运得厉害，直指心门，原作的心门，读者的心门，以其凌厉的笔法，解剖了婚姻这座城中众生相。借助的是作品，说道的是社会中你我他。酣畅淋漓，读来获益匪浅。 山西省作家协会会员。一直在文学的路上走。目前致力于文字表达无限可能性的探索。

2楼文友： 17:4 :28 感谢司药对众神作品精到细致的评点，握手！

楼文友： 19:59:44 这篇小说我看过，此文剖析得全面深刻，欣赏！祝司药，夏冰、江南圣诞快乐！ 小蚂蚁

4楼文友： 18:40:04 文笔犀利，主旨鲜明，调侃的笔法，沉重的事例，发人深省！学习佳作，佩服！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

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