我们又回到了诗经小雅(1)

摘要：我们又回到了《诗经小雅?鹿鸣》所描写的那个美丽的地方。我们又可以在蓝天、白云下面、在绿草、大树环绕的原野、大地上尽情地唱歌跳舞、宴请宾客，远远地，我们又可以听到“呦呦鹿鸣”。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
——《诗经?小雅?鹿鸣》
《小雅·鹿鸣》，是《诗经》中的一首宴饮诗，全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
我对这首诗的解读是它赞美一种美好的田园生活，体现了人与自然的和谐。诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，其中表现了宾主之间的礼数、宴会的气氛，更重要的是表现了人与自然的一种和谐之美。
三千多年前的诗歌当中，古人就崇尚与自然的和谐，今天我们重提这个话题，其实是对传统文化的一种审视。
宴请，是人们社交的一种方式，这首诗歌当中宴请它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的宾客心悦诚服。
于是我自然想到欧阳修的作品《醉翁亭记》，其中有句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”
文人雅士，他们得山水之乐其实是求得与大自然的一种心灵的沟通，现在社会的浮躁之风，使得我很羡慕古人的“虚静”。
“虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”也可以理解为审美活动时的心理状态。
当然，我们不可能跳出三界外，不在五行中。但是，仔细品味古人的作品，读出其中的哲学思想是我读书的一种快乐！
《诗经·小雅·鹿鸣》所表现的人与自然的和谐之美，是我读这首诗的心得。人与自然的亲近是靠无欲、无求的境界来达到的。《诗经?小雅?鹿鸣》为我们营造了一种“呦呦鹿鸣，其乐融融”的氛围。
美好的田园生活的真实再现，是我们经过多年努力之后，我们又重新找回来的生态农业的写实：
“小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里，一群群小鱼顶着水游过来，明镜一样的水面顿时漾起了一道道波纹，有几条小鱼在河里快活的游着。它们有时停下来，有时在水里转圈圈，它们玩的可开心了。”
“站在高高的山谷上放眼远眺，你会看见绿的是大树和嫩草，红的是朵朵鲜花，小草就像一枝枝小毛笔蘸上了绿色的颜料，在大地上写出了第一首春天的诗！红红的花就像一个个活泼的小啦叭。正在吹着动听的乐曲呢！一棵棵大树就像跟着节奏在跳舞的小姑娘。”
我们又回到了《诗经·小雅·鹿鸣》所描写的那个美丽的地方。我们又可以在蓝天、白云下面、在绿草、大树环绕的原野、大地上尽情地唱歌跳舞、宴请宾客，远远地，我们又可以听到“呦呦鹿鸣”。

共 1165 字 1 页 转到页 【编者按】用生动的语言还原三千年前那个蓝天白云、鹿欢鸟鸣的田园旷野生活，让读者感受人与自然和谐相处的自然之乐，在今天细读古人的诗歌，又有一番令人感慨的滋味。非常优美舒展的语言，令人沉思的赏析。【编辑：琴声悠扬】
1 楼 文友： 2014-09-24 18: 1:57 欣赏佳作，问候，遥祝愉快。奥利司他胶囊功效
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