迷人而遥远的风情

壮族是能歌善舞的民族。在广西田林县，很多民间活动如“吼敢”、“夜坡歌”、“坐坡”、“逗歌”等都与“歌”有关。所谓“歌”就是对山歌、唱山歌，当地壮话叫“欢”，就是利用某个习俗活动、某个特定时间或随机而遇之时、相互约定，通过对歌倾诉离别衷肠，通过对歌倾诉爱慕之情，从而结成一对对美好姻缘。

记得上世纪八十年代初，我还在乡村做小学教师的时候，常常被年轻小伙子邀去，看他们与姑娘们对山歌。虽然我不会唱山歌，也听不出山歌歌词的意思，但感觉山歌的曲调和旋律非常优美。尽管在“文革”期间，山歌因为涉及谈情说爱而被当作“风流”和“四旧”而遭到“封杀”，改革开放后才又一度盛行。

不久前，我到南盘江沿岸一些当年盛行“夜坡歌”和“坐坡”的村屯，本想领略“夜坡歌”和“坐坡”的风情，哪料它早已销声匿迹了。进入这些村庄，不用说“夜坡歌”和“坐坡”，就是作为它们活动主体的年轻小伙子和姑娘们也很难见到身影。

原来，随着城镇化建设进程的加快和转移就业的时兴，年轻小伙子和姑娘们都进城务工去了。在带来经济效益、生活改善的同时，那昔日“夜坡歌”、“坐坡”、“逗歌”等风情早已不再。听留守的老人们说，现在的年轻人很少有会唱山歌的了，现在虽然县里年年都举办“吼敢”壮剧节，但登台表演的大多是中老年人——他们是当年会唱山歌的小伙子和姑娘；现在即使有些年轻人登台表演，也都是排练时“背”的，并不是原来就会唱。

归途中，看着一些荒芜的农田，我一直在想：要是乡村都像城里那样，日渐繁华，田间地头到处是年轻人的身影，随处都听到山歌优美的旋律，到处都听到年轻人的欢歌笑语，那该多好啊！

回到单位，我把在乡村了解到的目前“夜坡歌”、“坐坡”、“逗歌”的境况与已经退休的韦师傅一说，韦师傅也有些伤感地说：“那种景象也许不再了。”据说，韦师傅当年就是通过对歌与妻子梁师傅相识、相恋、相爱的。

“现在只能听这个了。”韦师傅指着在“吼敢”壮剧节刚买的光碟，有些心酸地说。

难道这种迷人的风情就要消失了吗？想到那么迷人的风情竟离我们那么遥远，我不禁有些惆怅。

共 842 字 1 页 转到页 【编者按】唱山歌、对山歌，这种风土民情，确实怡人心扉，令人心胸开阔！小伙子、年轻姑娘们，唱山歌，对山歌，一对对到天大亮！那些所有的情感、思绪、心事全部融入在山歌了，唱给了对方听！这些怡人的风土民情随着现代化城镇的发展，日趋消散，几乎已经没有了踪影！人们想要回味曾经的那些美好，或许只能通过碟片、光盘吧，这已然没有了那份在田头，天空瓦蓝瓦蓝，河水碧清碧清，一对对年轻人，脚丫伸在水中，手中紧握花儿，对着笑颜高唱山歌的那种韵味了！该篇文字是对风土民情的怀念，以及对社会化现象的无奈！推荐欣赏！【：凫水晔】

1楼文友： 21:59:11 感谢作者赐稿，愿写作愉快！佳作连连！

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