家园秦力游记四则散文

都江堰和陕西的郑国渠一样，是秦人建造的一项水利工程，只不过沿用至今，受人称颂，甚至世界闻名罢了。既然到了成都，不可不游，于是驱车前往，加入人流，走马观花游历了都江堰。

看着都江堰，那堰不广，不宽，不高，不深，十分平常。似乎快要淤满了，直叫人怀疑 父子的伟大。这么一点水，能灌溉整个成都盆地？能养活数千万巴蜀儿女？只看飞沙堰，我当然不相信它有这么大的作用。

坐在堰底石头上歇了一会，养足精神快步登上安澜桥。上了桥，才觉得山摇地动，逐渐感觉出都江堰的伟大来。这桥横跨岷江，由铁索建成，左右摇摆的很厉害，人行桥上自然站立不稳，但是三五分钟稍作适应，人的身体和着桥体节律一同摇摆便没有了琅琅跄跄的感觉，这时或站或走或跑皆能游刃有余，说话间，儿子秦少B那小小的身体已像小马驹似的跑到了对岸，站在岸上鼓掌鼓励攀着栏索踌躇不前的他的妈妈，看看效果不好，又索性跑上桥来，拉着妈妈颤颤栗栗的右手走上岸去。我整个身子随桥摇摆，就似古琴七弦上弹奏着的《流水》，时而飞跃，时而荡底，时而欢娱，时而轻松，不觉已到桥头。回首望去，桥下的岷江突然大水涌来，似万马奔腾，似阵雷惊放……我这才知道飞沙堰的作用，才知道水有多大多深。才真正感到秦人 的英明之处。而在刚才飞沙堰的平静中，我甚至要怀疑都江堰的伟大，想来也觉可笑，表象骗人也是随时随地无处不在的。

站在桥边看二王庙，该庙依崖所建，青衣绿苔，湿气盎然，很有古意，看着看着，就打消了攀上玉垒山的本意，又回身直趋安澜桥，再一次感觉了古琴曲《流水》的雅意，乘兴携妻率子去看鱼嘴。

的绝妙创意就在鱼嘴的修建上，将石块装进竹笼里，一个一个扔进江中，竹笼彼此交错，连成一起，形成鱼嘴，便能分水，从此岷江一分为二，内江灌地，外江泄洪，十分奇妙省工，这么伟大的创意就来自秦人 ，不由人不敬佩李公的伟大和巧思。庆幸后人建造了缆车，空中俯瞰，才觉得上了一节爱国主义教育课，由 而秦汉，由秦汉而中华，从五脏六腑里感受了民族的伟大和天人和谐的绝妙，我想，这就是游历都江堰的收获吧！

2.周庄石桥杂忆

关中的初春犹如两岁孩子的胖脸，今早还是晴空万里，现在却黄沙飞满天。街上行人好象搽了一层黄粉，个个脸上粉嘟嘟的，嘴里免不了抱怨这难熬的春天。我急忙赶回屋内，吐掉口里沙尘，不由忆起阳光下、月影中周庄那滋润滑湿的石桥景观。

1989年春天，一个雨后初晴的早晨，我踏上了周庄的土地。周庄位于江苏南部，是典型的水乡小镇，保留了许多明清建筑。那时周庄名气不大，游人很少，古镇内河密布，船娘运的多半是些生活用品，想要雇船畅游，还是未能如愿。我索性打起精神，要走遍水乡的角角落落。走水乡自然要靠桥，细细品味遍布周庄的十七座石桥，令人兴味盎然，如同得到价值连城的和氏璧，细细把玩，流连忘返，不觉日落西山。来到西市街贞丰桥畔，席地而坐，吃当地火腿，饮周庄黄酒，不觉迷迷地睡去。

夜半，露水湿脸，脑清神爽，不由人又一次品味起周庄的桥来。

周庄的石桥，造型各异绝无雷同。还有别地不曾见到的轿桥、楼阁桥；更有两桥相对，双桥逶迤。月下品读，水桥互映，桥影婆娑，天地一体，不失为一幅绝美的淡淡的水墨画。

那轿桥名实相符，宛如前清的绿呢大轿，一头连着有名的张厅，一头连着平民屋宇。走进轿桥，仰观梁椽屋檐，俯视河水汤汤，手探水中月影，耳听 桥从户中进，船从家中过 的介绍，令人顿生思古之幽情。

那楼阁桥本名富安，望文生义富裕安康。这座桥除了名号吉祥，两边的引桥也颇有特色，四角有楼阁陪衬，平楼、双楼造型各异，参差有致，典雅清幽，楼内构件，雕花镂兽，最有特色的是那窗户，清一色的乳白色，在月光下泛着幽幽的银光，实在清新古朴，游人刹那间好象进入了桃花塬。经询问主人，那窗户全用半透明的蠡壳拼接，颇有地方特色。我想若在关中建造这样的窗户，恐怕早被风沙打碎了。

那双桥一名永安，一名世德，架于银子浜和市河之上。这两座桥桥体一大一小，桥洞一圆一方，走向一横一竖，全然体现了阴阳互生，平衡万物的理念。看双桥，思国粹，有人讲建筑是凝固的音乐，那么这双桥就是凝固的中国哲学。

贞丰桥畔品石桥，自然要说说这贞丰桥。该桥建于大明崇祯年间，历史可谓悠久。只是苔藓较多，月光下把玩如同鉴赏青铜礼器，可远观而不可亵玩焉，我收回目光，喝掉最后一滴黄酒。踏着湿滑的贞丰桥，走近桥北那座远近闻名的 迷楼 。想当初，诗名极盛的南社诸公，如柳亚子、叶楚伧、费公直一帮文人，迷恋贞丰桥畔添酒的佳人，隔三差五在此聚会，畅饮小酌，诗兴大发，或吟诗填词，或抨击时弊，放浪形骇，颇有竹林七贤遗风，成为当年周庄一景。

迷楼 下，月影中，我又一次席地而坐，向口中扔进最后一片火腿，又一次细细地品味周庄的石桥，周庄的人文……

十五年弹指一挥间，我不得不身居关中。每当初春风沙起，不由不思念周庄湿滑的石桥和桥下的清流，我多想伸长脖子，吸一口清甜的周庄水，洗掉满嘴的黄沙；我多想抻长双臂，抚摸贞丰桥上湿湿的青苔，滋润我干涸的幻想。

.崆峒悟道

崆峒山的名字，就目力所及，全国有五处。山西、河南的崆峒山，几年前我曾登过，没有留下多大印象，唯有陇东平凉的崆峒山，一次登临，便再也磨灭不掉，于是三番五次赴平凉，上崆峒山……友人见状，笑着说：游崆峒意不在山，而寄情于道，是贤者的爱好，原来您也是个道痴啊！的确，崆峒道教有别于关中楼观台、四川青城山的地方，便是门派繁多，流长源远。其中影响最大，流传最久的是黄帝问道于广成子的自然之道。此外还有讲斋蘸祈禳的正一天师道；有讲清净寡欲、修真养神的全真龙门道……加之崆峒山又因为秦皇汉武的登临及历代帝王的封赠而驰名中外，难怪平凉人自豪地称崆峒山为 天下道教第一山 。第一第二，要分伯仲，我们且不去管它。来崆峒悟道，首遇山麓问道宫。进宫静坐，闭目访贤，各代名道历历在目，首先映入脑海的就是仙人广成子。

据《庄子》云：广成子居崆峒山石室之中，黄帝闻而造焉，曰： 我闻吾子达于至道，敢问至道之要云何？ 广成子曰： 尔治天下，云不待蹴而雨。木不待黄而落，奚足以语至道哉！ 黄帝退，筑特室，席白茅，间居三月，复往见之。广成子南首而卧。黄帝从下风膝行而前。再拜请问治身奈何而可以长久。广成之蹙然起曰： 善哉问乎。至道之精窈窈冥冥，至道之极昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁吾形未尝衰。

言及此，我整容肃立，低头顺眉，也问道于广成之，只见老仙亦南向站立，高声应答： 秦先生问道于我，不如问道于民。 言毕驾彩云,顺泾渭,循灞浐,直奔终南.

我谨记 问道于民 四字,出了问道宫,一路缓缓踱来,不觉已到太清宫,未及细览,便有仙人赤松子迎面走来,主动问我: 先生莫非要学张良，铭记\'知进退\'三字足矣！ 原来这位赤松子是神农时的雨师。和广成子一起在崆峒山讲修炼之术，服水玉以教神农，能入火自焚，尝至昆仑山上，到西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去，至高辛时复为雨师。至秦，于圯桥授张良以《阴符经》的黄石公，便是赤松子所化。忆及此，我忙答道： 我非张良，无其功，无其名，何谓\'知进退\'耳！ 赤松子答： 凡人即仙，仙即凡人，心存宇宙凡人成仙,一心自我,仙成凡人 .言毕,驾火球西去,丢下一张纸条,上写: 吾去阿富汗消弥战火仍凭\'知进退\'三字,尔等后辈,糊口养家,凭\'知进退\'三字绰绰有余.

此时,玉兔东升,我踏月疾行，至轩辕楼,又见二位仙人,一曰容成公,一曰韦玉子.二仙在楼前席地幕天,作围棋之戏,见我来访,捋须大笑,齐声问道: 秦先生既然访道于崆峒,可知我们哥俩的来历. 我脱鞋赤足,盘腿坐于二仙面前,朗声答道:

君曰容成公,为黄帝之师.尝凄太姥山炼药,后居崆峒山.年二百岁,善补导之术,守生养无,发白复黑,齿堕更生. 神仙传 作\'字子黄,道东人\'. 列仙传 :\'亦云老子师.\'有 容成子 、 容成 、 容成经 等著作,可惜已经散佚. 说到这里,我轻啜一口绿茶,又说道:

这位韦玉子,名震,南郡人也.少好学众经,周幽王征之不出，叹曰：\'人生世间，日失一日，去生转远，去死转近，而但贪富贵，不知养性，命尽气绝则死。位为王侯，金玉如山，何异于灰土乎？独有神仙度日可以无穷而\'。师长桑子，具受众术，乃别造一家之法，著道书百余篇。其术以务魁为主而精于五行之意，演其微妙以养性治病，消灾散祸，后入崆峒山，白日飞升而去。

我喘口气，问道： 二位仙人，不知晚生所言妥贴否？

所言甚是，千年之后，犹有先生念及我俩，实在汗颜，不知先生有何请求？

吾欲穷知世界，探火星，上木星，瞬间及至，不知可否？吾欲弃灵长之人类，原万物自由自在，无杀戮，无灭绝，愿绿色永驻，不知可否？吾欲……

二仙打断我的话，哈哈笑着说： 万年后的事情，神仙也未可知…… 言毕，各骑梅鹿、青牛，东去蓬莱。

我只得退出轩辕楼，独行数十里，来到平凉城，免不了遁入这熙熙攘攘的人流之中。

4.褒河--我梦中的圣水

二十年的风雨磨蚀了我记忆中许多事情，二十年的霜雪荡涤着我心灵深处许多秘密，多少光阴，多少旧事在指缝间，如白驹过隙悄悄地离去，寻觅不见，留住何难。而那条秦岭南麓的小河，却带着一河欢笑，一河清澈，夜夜闯入我的梦中，如张良教诲刘邦，每每浸润着我干涸的心田。她变浮躁为娴静，变俗尘为洁冰，变痛哭为欢笑，她开启慧心，她引我沉思，她给我一种顽强不屈的反抗力，她就是我梦中的圣水--褒河。

沿褒斜道翻越秦岭进入留坝县境，见一河清流，如沧浪之水，驮着白鹅，浮着顽童，戴着斗笠，不知疲倦地向南流去，间或跃上岩壁，轻抚着栈道残存的石孔、石桩。霎时，清流好象获得了神奇的外力，冲开岩石，冲过大坝，冲进汉江，直到闯进长江母亲的怀抱，如同贪玩的孩童，此时方获得安全，获得宁静，吸吮着母亲的奶汁，甜甜地睡着了。流淌千年的褒河啊！你虽然没有天下黄河一壶收的大度，没有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的气概，可你在我的心里，在我的梦里，如乳汁甘甜，似雨露滋润，更象圣人谆谆教诲的至理名言。

那年初秋，我和检察官王志宏一行游罢紫柏山，夜宿留坝城。傍晚，稚气未脱的我们看着河里些许游鱼、群群白鹅，听着孩童的欢笑，恋人的呢喃，不觉心里痒痒，索性脱掉鞋袜，挽起裤腿，洗去旅途的俗气，又纷纷走进河中，听凭流水的轻抚，游鱼的戏耍，秦岭那边送来的轻飔，也象恋人般热吻着你的额头……身在河中感受着水的晶莹、碧绿、清澈、圣洁，我们在石缝里逮小鱼，捉虾蟹，捡贝壳，寻觅久远的绿色古币和更为久远的片片奇石，不知不觉天已大黑，我们赤脚上岸，争相传看各人收获，大家都兴奋不已，尤其是我捡的一枚奇石，青灰色的底色上一幅暗红色的人影，极似孔老先生左手持卷，右手拈须，在川上大声吟道： 逝者如斯夫，不舍昼夜 。

八年后的炎夏，我又一次怀着朝圣般的虔诚，陪同赵虎生先生等人游过留侯祠，一路解说，我口干舌躁，没等汽车停稳，便立即冲出车门，甩掉衣裤，又一次扑进褒河的怀抱，我躺在河中，看翠山环抱，听蝉鸣声声，两眼微闭，似在梦中，任凭灵魂回旋飘荡；可喜褒河顺流送我一片绿叶，遮住我的双眼，顿时，透过叶脉我仰望太阳，看到圣光万道，金星闪烁，不觉坐起身来，任夏风拂体，思褒河春秋，好想羽化成仙，遁入这茫茫圣光之中，日日随侍圣人左右，不枉这碌碌一生。

两见褒河，荡涤灵魂，我心目中的褒河啊，二十年来，夜夜入梦，清清楚楚，真真切切，多少回，我重提褒河，喋喋不休；多少回，我梦中的圣水如圣人般站在我的桌前，帮我洗掉人世的尘埃；多少回，我提起画笔，描摹你的神韵，你如白玉腰带，紧束秦岭日渐隆起的绿腹；你如碧玉发簪，缓缓地挽住秦岭的一头秀发；你如美人耳上飘荡的玉，随风歌唱；你是儒家的孔孟，克己复礼，仁义济世；你是道家的老庄，化蝶飞在碧水蓝天；你是佛家的乔达摩·悉达多，割股伺鹰乐在其中；你是耶酥基督，博爱无边；你是真主默罕默德，指引众生真诚向善。我回忆着你的神韵，体味着你的歌声，二十年来，时时在枕畔萦绕缠绵。

我梦中的圣水--褒河，我将你比作东西方的圣人，你同意吗？我将你比作我的《论语》、我的《道德经》、我的《佛藏》、我的《旧约全书》、我的《古兰经》，身在尘世的我能读懂么？

共 5224 字 2 页 转到页 【编者按】四篇游记都是语言生动优美，不管是都江堰还是周庄，或者是崆峒山，抑或是梦中的圣地—褒河，作者都介绍的相当的细致入微，描绘方面也是惟妙惟肖，一幅幅图画跃然笔下，给人身临其境的感觉。作者对于每一处风景，都观察的如此细致入微，看来您真的是一个善于观察的人。作者在叙说的同时也夹杂了很多的抒情和感叹，对时间流逝之快的感叹，对逝去岁月之怀念。其实人一辈子，也就是如此，走走看看，转眼一年，看看走走，半辈子就过去了，其实也没什么遗憾的，大自然给了人们太多美好的风景又给了你那么多想象的空间，融入其中的那一瞬就是幸福地。作者文字功底很深，又知书达理，从古论今，文字如同行云流水又不乏浪漫，每一字一句都很有诗意的美感！也很享受观光旅游看到的每一处风景每一个细节。欣赏推荐，建议加精【：日月情】

1楼文友： 16: 4:14 出来之后才发现文中出现了一些异常符号，不知道是作者专门用的那种符号还是咋的，如果不是专用的话，希望社长看到了修改一下。祝作者创作愉快，天热辛苦了。

2楼文友： 18:15:48 情妹辛苦了！文中的符号可能是作者书写时用的，没关系的！终于忙完一个段落，好久没有联系，盛夏伊蕊问好情妹妹！ 时光里流淌着的是故事的足迹。

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