雀巢安格尔和格莱戈瑞赏析二则

【泉】

安格尔思考、孕育并描绘了三十六年，把生命由富华之年描绘到耆耆老年，才产生了《泉》这幅画作。

三十六年，可以做三十六首诗，写三十六篇文章，画三十六幅画，可安格尔只让《泉》孑世独立，这不是五个商人出巨资竞相征购可以衡量的价值，也不是做巴黎卢浮宫镇馆之宝可以体现的价值，它的价值在于全世界的人们看它一眼所产生的心灵触动，再看它一眼所感受的灵魂震撼之中。

以《泉》为题这并不为奇，可让这个题目从那个砖红色的瓶子里流淌出来，从少女丰满圆润的肩膀上流泻下来，这到底蕴含着作者怎样的思想和艺术的构思；少女肌肤的细腻与亮丽，形体的匀称与谐和，在西方诸多人体绘画大师的作品之中也并不少见，可是少女的那种分明是不属于她那个年龄的肃穆与恬静，她的袅娜的身姿与细泉的流泻几乎是天衣无缝的揉合，这到底沉淀着画家多少的生命体验和艺术追求。三十六年，不只是一个时间的概念。

蒙娜丽莎的微笑，曾经有无数的人阐发过无数的解读，可我却一直处于蒙昧状态，揭不开她那神秘面纱，她却一直保持着神秘的美。可是《泉》让我陷入，陷入了许久，总想着以一种方式自 ，却没有别的有力的枝杈可以攀附，除了文字。

当清泉从少女肩上砖红色的瓶子里流泻而下，背后的青山肃穆，青藤攀垂，山下的清泉粼粼积久成潭，我却找不到泉水的源头。可以肯定地说，那背后的陡壁黄岩不是泉水的源头，壁岩上垂挂的青藤不是泉水的源头，少女肩上的那个砖红色的瓶子，闪着精致的光泽，可它也不会是泉水的源头，少女脚下的那颗雏菊，那画面中不可或缺的美，它也不可能是泉水的源头。那么整幅的画面中就只有那位穆然静立的少女，难道她就是泉水的源头？

安格尔是画人体画的高手，他的一生中在裸体素描上下过精深的功夫，他在裸女身上所寄予的理想是“永恒的美”。可是，在他七十六岁漫长的绘画生涯中，没有一幅产生过《泉》这样的震撼效应，没有一幅达到过《泉》这样的艺术与理想相结合的完美，《泉》是安格尔艺术的顶峰，七十六年积聚起来的顶峰，那是一个让人仰为观止的高度。

那股流泻不断的清泉，与其说是来源于少女，不如说是来源于画家对青春和美丽的诠释和演绎，以少女的美丽纯洁和清泉的奔涌不息演绎美的理想，这真是画家独出世外的心裁。在安格尔七十六岁高龄的笔下，那种青春的生命力是最美最令人向往的，那股闪亮的清泉从少女青春勃发的肩上流下来，流淌着画家对生命、艺术与美的强烈渴望，充满着对生命与青春的热爱和赞美，有幸的是，画家能够以他一生的艺术积累和技艺，以他一生的完美的艺术追求把这种热爱、赞美和憧憬表达到真正理想的境界，让后人从中感受到完美的艺术享受的同时，也获得震撼生命的体验和鼓舞，这正是成功的艺术作品的价值之所在。

粼粼的清泉来源于少女娟秀挺拔的身躯，来源于凝脂一般闪光的肌肤，来源于那纯洁的安宁静穆的神情和一颗青春的活蹦乱跳的心灵，正因为此，它的源头才永远不会枯竭，它流泻的身姿才如此的清亮飞扬；这一幅清清静静的《泉》，它来源于画家三十六年的生命与艺术的积累，三十六年的思索和追求，来源于画家生生不息的爱，来源于那如同夕阳一般美丽而强烈的回光返照，所以它才能够让世人景仰，才闪烁着不朽的生命力。

安格尔以少女为托寄挥洒他青春的理想，以泉为托寄流淌出他的丰富的生命蕴藏，还有一朵雏菊，我曾不止一次地想象没有雏菊的《泉》是什么样子，想到没有了少女与青春的征象，没有了以泉为润泽的生命，没有了以大地为根的花朵与半空中垂泻的青藤的呼应，那泉会不会枯萎，仅从这点来看，《泉》的构图的完美，比例、线条与色彩的谐和，唯美的艺术体现倒列在画家的苦心使观者产生的赞叹之情之外了，那么老画家一生的良苦用心是否就是《泉》的源头。

七十六岁的艺术生命是让人敬仰的，我能望到艺术家生命的什么高度，探到艺术家艺术的什么高度，那一种清高绝俗和庄严肃穆，仍然是让我仰为观止。

【尘与雪】

格莱戈瑞·考尔伯特（GregoryColbert加拿大摄影师）的这幅摄影作品收藏了一周了，才有时间说说自己从一看到它们就想说的话。

摄影作品看过许多，大多都只看到眼里却看不到心里。所以，有一次当我和一个朋友谈说自己对摄影的观点时，受到了她的激烈反驳，她说摄影也是有灵魂的，甚至需要付出生命代价的。我感觉到她对摄影的敬畏，也感觉到她对我的浅薄的轻蔑。

但许多摄影作品给我的印象就是这样的，尤其景物，有主题和主体，有思想和艺术，有角度和技术，也能从中体会到拍摄的良苦用心甚至拍摄环境的艰苦，很美。那又怎么样，它们没有鲜明的个性，没有一个真正的艺术家阔大的思想胸怀和悲悯，它们触及不到灵魂。如果在那以前我看见过格莱戈瑞的作品，则不会说出轻蔑摄影的话，也不会受到朋友的反驳和轻蔑了。

办公室的一个同事是业余搞摄影的，为了搞好摄影，他硬是省吃俭用攒了近四万元买了一台功能卓越的摄影机，我好奇摄影的魅力对他为什么这么巨大，于是我就会经常欣赏到，他和他的同僚们的那些很美的却触及不到灵魂的摄影作品，于是我就把格莱戈瑞的作品推荐给他看，他看了说，这样的作品不是我们一般人能做到的，也不是我们能够理解的。我想他很诚实，他知道自己的不足，他有敬畏感。

是的，格莱戈瑞的作品，从我看到它们的第一眼起，就有灵魂被置换、被拓宽、被提升和提粹的感觉，在这样的感觉之中，灵魂就具有了无边快乐的飞翔能力，我要用“爱”字体现我的全部观感，不怕它泛滥成浅薄的抒情诗。

我爱那些简洁的画面，除了一两个人和一两个动物，没有任何其他搀杂品；我爱那些画面的色彩，除了黑、白、光、微红的暖色调，没有任何其他色彩的渲染；我爱画面上仅有的那一两个人，少年的僧侣、穿粗布衣的少女、碰头而坐拥着的静默的母子、握羽而舞或捧书而思的年轻女子、还有沧桑而矍铄的老人；我爱画面上仅有的一两个动物，大象、花豹、苍鹰、大猩猩、鲸鱼、狸猫、小松鼠。

沉浸在一幅幅黑白光微红一色的暖色调里，简洁、柔和、深邃、广大，心灵沉浸在莫大的安宁、纯净和温暖之中，爱是随着画面震撼人心的组合与体现而逐渐宏大的，看纯净无尘的少年僧侣，微阖双目，面容沉静，神情虔诚，与周围的苍古色融为一体，一只苍鹰从他的耳际飞过，翅膀打在他虔诚的左侧脸上；他又蜷腿恭身前倾而坐，仍是双目微阖，额前有一颗小小的海螺，白光从海螺如锥的尾部射过来，他要闭着眼睛虔诚地跟着海螺的光芒驶进大海吗，我想；然后，他捧着一本书跪坐在一只大象的面前，大象亦四腿跪地，长鼻卷曲搁放在前跪的前蹄上，他们两个这样相对跪坐，天地无尘而苍茫。

关于人与大象题材的，还有少年僧侣跪着把前额放在大象的鼻子上；他和两个同样穿僧侣衣服的少女前额顶着后背跪坐在两只大象的面前，一只大象翘起鼻子笑着，另一只慈祥和蔼地趴在地上；还有人在空中骑着大象飞奔；大象在上空飞，人往底下的空黑处掉落；还有人与大象共同伫立于黑白红光的远古的苍茫中，人与象都那样渺小却那样和谐……

还有，碰头相拥而坐的母子，裸体在大沙漠上，旁边有三只花豹与他们同坐，宁静无邪地面朝着远方的荒漠；一个捧读书本的年轻女子，旁边围坐着三只面色安宁的大猩猩；水面上伸出一只年轻女子的手臂，她落水了，拼命伸手去抓握一只朝她伸过来的毛茸茸的黑猩猩的大手；年轻女子昏迷在风雨飘摇的船里，大猩猩守在船头焦急地仰望落雨的黑天；年轻女子手握羽毛在高墙耸立的狭窄的石阶上舞蹈，一只苍鹰从她的头顶飞过，留在画面中的后半部分翅膀和尾翼迅疾如风；还有一幅作品，满面沧桑的老人怀抱着裹着布缎的狸猫，忧伤的闭着眼睛的少女从后面拥抱着老人……这些都不是可以根据想象挥笔而就的绘画，而是真实的难以想象其拍摄状况的摄影。

我的心被作品中人与动物的神秘交接而打动，我的爱也被它们所展示出来的超越物种的大爱所唤醒，那是一种梦幻般的虔诚与纯净，它的温暖足以让苍茫的大地复苏和繁荣。我知道我为什么会在良久的麻木中产生了强烈的爱情，我的爱从我最深处的孤独里涌现出来，因为孤独所以爱，因为格莱戈瑞解开了人类孤独的链锁所以爱，他十几年默默无闻地沉浸在天与地、人与万物的神秘链接中，他避开尘世人与人之间所有的喧嚣，去苦苦地寻觅世界上让人顶礼膜拜的最纯净的温情，让我顶礼膜拜他的摄影作品，记住他的这个集子的俗名《尘与雪》。

共 00 字 1 页 转到页 【编者按】许多视觉艺术作品真“没有别的有力的枝杈可以攀附，除了文字”，比如安格尔的画作《泉》或格莱戈瑞的影集《尘与雪》。而本文就是这样一篇有勇气有能力攀附巨作的“文字”，一篇名副其实的赏析佳作。如果说“安格尔思考、孕育并描绘了三十六年，把生命由富华之年描绘到耆耆老年，才产生了《泉》这幅画作”，如果说格莱戈瑞“他十几年默默无闻地沉浸在天与地、人与万物的神秘链接中，他避开尘世人与人之间所有的喧嚣，去苦苦地寻觅世界上让人顶礼膜拜的最纯净的温情……”才产生了影集《尘与雪》，那么，作为赏析何尝不是要融入作者的心境和思维、甚至与赏析作品的灵魂同呼吸？作者就因为把赏析的作品放在自己的心地上，让作品与自己的心力共鸣。也因此，这样的赏析文字才够格攀附巨作的枝蔓，有能力用文字解开作品厚重深邃的内涵；仅仅像讲解员般指指点点、用引述或华丽的词汇来铺垫是远远不够的。从这层面上说，作者的赏析态度和方法是必须欣赏和积极推荐学习的。。：碎月岁月

1楼文友： 0 :45:10 这是一篇穿透力极强的赏析文章，不仅透露了内涵，还穿越了时代。是什么力量能做到这一点的呢？是作者用心地的融通达到的目的，就像安格尔和格莱戈瑞，他们的艺术作品没有时间的考验和灵魂修炼是难能出类拔萃的，赏析文章其实也一样。问好作者。

回复1楼文友： 07:49:56 感谢碎月和深度赏读，问好冬安！

2楼文友： 08:27:48 文笔细腻，入木三分

回复2楼文友： 07:50: 8 谢谢赛墨，问好！

楼文友： 21:59:52 静梅赏文，赏画，还赏影，爱好多多，收获多多，见地多多！

回复 楼文友： 07:51:09 谢谢邵魁先生，问好冬安！

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