躺在草坪上想到的覆盖

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“金九银十”现象今年或将延迟。 七八月份现“镜像效应” 生意社大宗榜8月数据显示 近日得到重感冒，又逢流火天气，在空调房里觉太冷，不开空调又嫌太闷，吃过药，人晕乎乎的，情绪也低沉，煞是难受！吃过晚饭，换上短装短裤，到楼下公园走走，虽然也是闷热，但可以任凭热汗咨意地流淌，不失为一种痛快！

城中的公园，暑天也是被热浪所包拥，只是空气会少些机动车的尾气，这让酸酸的鼻子略好受些，于是便拣树多的地方走。走过几圈，不觉汗已前后襟，想在凳子上坐下休息，可凳子挺烫人，稍一落坐就受不了。看到前方一块绿地草坪，绿油油的，绿绒毯一般，禁不住走向前，席地盘腿而坐。用手抚摸柔柔的丝丝青草，任吹过的风夹带着淡淡青香，眼睛在绿地上四周游移，虽然仍有些热燥，但还可以忍受。索性脱下鞋子，将身子在草地上躺下，草的芳香因着头与草地的贴近更浓了。心想着这芳香中似有杀菌的成份，便多深呼吸了几次。

独自仰天躺着，望着湛蓝的天空，天与地融为一体，不时有小鸟或蝙蝠从眼上飞过，突然悲天悯物起来。人躺在草坪上，人是舒服了，可压在身下的小草，不知它作何感想。经常会看到公园里的提示牌，像小草也有生命，请脚下留情之类的。想到这，心里又不安起来。作为环保人，理应为其他生物维权，不想自己倒成为蹂躏者，实属不该。但又不舍离去，因为凳子实在太烫，难以落坐！

想到动物和其它生物的权益问题，我曾经有段时间琢磨过。《圣经》是这么说，当上帝造人之前，先为人类造好了大气、水、森林等生态环境，还造出了果实菜蔬供人类享用。到了挪亚时代，因着人类的罪恶，上帝用洪水灭了人类，除了在方舟里的挪亚一家八口人。出方舟后，上帝才允许人类可以食用动物。可能当时因为大地长时间处于洪水浸泡中，植物类果蔬生长受到影响，人类只能食用鱼类了。这么看来，人类食用动物和其它生物，是上天所允许的，也是上帝精心为人类设计和预备的，不必为着能不能吃而耿耿于怀。但能吃并不意味着想怎么吃就怎么吃，想吃多少就吃多少。《圣经》里最讲究人类消费的适度性了。在《出埃及记》里，旷野中的以色列人因为缺乏食物，上帝降下吗那和鹌鹑，但这些食物仅能贮藏一天（在安息日前可贮藏两天）多贮藏没无用，因为也会烂掉，够吃就好。只是人心贪得无厌，得寸进尺，欲望难填，结果使一些动物和植物遭殃！

关于人类对动物的权益观，祖先倒是有一套独特的理论，值得一提。过去，我们这一带人打了野猪等野生动物的，见者有份，凡是看到的，都要分一些给他。理论是这野猪并不是人打的，而是因为某人为人比较好，所以野猪送上门给这人吃的。自然，为了让这种好运气能延续下去，得学会与众人。一次在电视上，看到爱斯基摩人捕鲸，说得也是这理论。能捕到鲸，首先是这人得有好素质，二是鲸愿意自动送上门，三是他们视鲸为神物，非常敬重。这就是爱斯基摩人最朴素的动物权益观。《刘三姐》中阿牛初见三姐，并为她下河抓到鱼时有段唱词，颇有意思。小小鲤鱼不吞钩，摇头摆尾江中游，知道我家客来了，浮出水面撞船头这鱼是知道阿牛家来贵客了，才撞上去的。因为有了这种观点，人首先有了向善心，其次人与野生动物能和平共处，不致于滥捕滥杀。

所以我的理论是，人类适度消费些动植物是可以的，但要适度、要感恩，要做好人。

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