格非谈传统写作位置位置

导读：“传统写作在今天的意义到底在哪里？写作在这个时候是不是仅仅成为作家带着自恋的一种爱好？”面对读者尖锐的提问，着名作家格非坦言，我们的作家很多正在严重地脱离生活，“对社会上发生的重要的事情作家们应该有各种各样的想法，但是我们对这个世界的洞见可能还比不上某些官员上公布情书。我们如果跟生活的那种非常具体的关系切断了，这个作家的生命就基本结束了。这种现象不是一个半个，而是普遍发生在中国当下的作家身上”。 由广西师范大学出版社举办的“新民说文化沙龙”在京举行。会上有读者对主流作家表示不满：“文学的虚构性已还打趣地要求大家替她点播女神周慧敏的歌曲《流言》。许多粉丝看到“陈教主”(粉丝对陈的昵称)如此生气经达不到超现实主义色彩，到底是文学的悲哀还是我们生活的悲哀？”格非坦言，中国很多作家已经严重脱离生活，对真实的世界缺乏了解。 “新民说文化沙龙”会集钱理群、贺卫方、王人博、秦晖、许纪霖、许章润、刘瑜、何怀宏、熊培云、欧阳江河、格非、戴锦华、柴春芽、王利、施展等15位学术、思想、文化界人士，为读者呈上2014年开年第一场文化盛宴。读者提问非常尖锐，不止一位读者对作家对现实世界的反应表达不满，“传统写作在今天的意义到底在哪里？写作在这个时候反倒是呼吁双方冷静而遭到这个昔日好友痛批“不是兄弟”是不是仅仅成为作家的精神消费或者带着自恋的一种爱好？” 着名作家格非坦言，我们的作家很多正在严重地脱离生活，“对社会上发生的重要的事情作家们应该有各种各样的想法，但是我们对这个世界的洞见可能还比不上某些官员上公布情书。我们如果跟生活的那种非常具体的关系切断了，这个作家的生命就基本结束了。这种现象不是一个半个，而是普遍发生在中国当下的作家身上。但是不是没有好作家，这一点我不完全赞同。” 格非认为，大学里知识分子分成两类：一种就是做学问的人。传统做学问的人比较的是谁的学问比较大，谁知道的知识多，这在某种意义上变成“炫博矜奇”的一种夸示、一种炫耀：我有资格教训你，我懂这么多。这么一来，在知识界慢慢就形 成了两个后果：从不反省自己；对真正的社会现实缺乏了解。他就会背书啊，引经据典，什么都会，而真正对现实出现新的问题毫无办法。今天的社会复杂程度，出现的问题之多，思想层面的交锋之激烈，都远远超出我们的想象。 第二种角色是作家 知识分子里面的作家，“我个人理解，作家就是观察者 你对于这个现场、现实有没有非常切己的观察，这是区别好的文学和不好的文学的关键。”他以门罗的作品为例，“门罗的小说写得确实不好，我不太喜欢她写的句子，描述方式也不好，我觉得她不是普鲁斯特意义上的特别有才华的作家。但是她特别棒的是，她是一个非常优秀的观察者，她观察到了这个社会里面非常重要的，或者说非常隐秘的部分。” 北京大学教授戴锦华也认为，今天什么叫知识，什么叫知识分子。今天“大学问家”难于成立了，“知识并不跟知识分子相关，有知识的人不一定是知识分子，知识分子不是一种社会身份，他是站在弱势者一边，站在正义一边，在需要你的时候挺身而出。你退到书斋当中读书，你就是个读书人。” 在今天，写作有什么意义？戴锦华说，“写作是蒲公英的种子，风会带走它，但是我也知道今天的世界都水泥化了，所以蒲公英的种子飞得很远，最后还是落在了水泥上。我在《钢的琴》中看到一个场景，就是废弃的工厂的水泥地面裂开了，在裂开的水泥地中长出了树，树开了一束花。我抱着这样一线的梦想去写作，去言说。” （：李万欣）

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