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青年学者解读不一样的《山海经》：光怪陆离背后是人类信史 中国应妮

妇孺皆知的《山海经》被誉 天下第一奇书 ，围绕其中无数谜团吸引从古至今无数学者。书中所言，是古人神奇的臆想?还是惊人的历史真相?青年学者刘滴川 时间旅行者文艺沙龙 上带来他的一家之言，认为《山海经》看似光怪陆离的历史背后，是一部人类的信史。

26日的《失落的天书 山海经 》主题演讲现场座无虚席。 考据派 刘滴川结合21世纪的文化视角，解在这17场比赛当中读古人留下来的 山海经注解 。他开场即表示，《山海经》看似光怪陆离的历史背后，是一部人类的信当然他们的价格本来就不高。商家的目的就是最大化地把线上不知道他们这个东西的用户吸引到他们这里进行线下的消费史。 人与自然的抗争，一度体现于对神的塑造。这种人类对自然的敬畏，又经一度被颠覆，人曾试图取代上帝成为新的造物主。但今天，我们发现，人的创造仍然要在自然规则的范围之内，人与自然规则的对抗仍然会以悲剧告终。

初识《山海经》，缘结中学时刘滴川偶然翻开父亲的大学语文课本，发现太多耳熟能详的传说，出自《山海经》，遂点燃了他的好奇，并于中学就开始精读《山海经》。

藏在《山海经》里、大家耳熟能详的故事，诸如精卫填海、夸父逐日、刑天与帝争神等，都充斥着一种强烈的悲剧意识。微小的石子填平大海；凡人奔跑追赶天上的太阳；头被砍断扔不屈地抗争，这种 明知不可而为之 的行为充满了悲壮感。

在刘滴川看来，悲剧性神话人物不仅是《山海经》中神话人物的主体，其实也是早期人类神话，包括古希腊、古罗马神话人物的重要类型。 这些神话人物的存在，体现了人类的崇拜从自然崇拜到宗教崇拜过渡期内的自然神崇拜，这是人类信仰发展过程的一个表现。工业革命和科学主义以前的人类文明，对自然是敬畏的。人与自然的抗争总是体现于对神的塑造，但本质上还是人性的实现。其实在工业革命以来的一二百年间，人类对自然的敬畏曾经一度被颠覆，人开始取代上帝成为新的造物主。但今天，我们发现，人的创造仍然要在自然规则的范围之内，人与自然规则的对抗仍然会以悲剧告终。