杨幂的每一件服装都有出处离开

杨幂的每一件服装都有出处？《筑梦情缘》的服装造型可以打满分

随着《筑梦情缘》的热播，杨幂那无论穿越到哪个时代都火辣的好身材再次引爆了友的讨论热情。

能把一件普通的背带裤都穿成惊艳的“括号”状的，也只有大幂幂了。非但胸部是大括号，纤细的腰部更是反括号。

羡慕之余，有的友提出了疑问：“民国时代女性真的有穿背带裤吗？”

那要说，《筑梦情缘》剧组经得起拷问，傅函君穿的几乎每件衣服，都能在民国找到出处。

背带裤出现在民国不可能？

看看民国女星阮玲玉的照片吧。

身为建筑设计师的傅函君一身干练背带工装裤尽显专业范儿。

《筑梦情缘》故事发生的30年代，正是上海最稳定的十年，这个充满活力的城市洋溢着洋气、摩登的审美风气。在裤子没有被女性普遍接受之前，传统观念里良家妇女和风尘女子的区别就在于，前者穿裙，后者穿裤。

（民国女子的上衣下裤式穿搭）

随着好莱坞电影和平权思想的影响，时髦女子着裤的现象越来越多，长裤之下也换成了不再被裹挟的天足和皮鞋。

傅函君在剧中就不止一次地尝试裤子的穿搭。

同一身服装，傅函君还在外面套过同色系的马甲。

30年代的上海正是小马甲盛行的时期，从十几岁的少女到四十多岁的中年妇女，都流行穿上马甲逛街会客。但因为束胸收腰的各种不舒服和不方便，开始有人改穿外马甲。

热了容易脱掉，也更方便搭配。

（1930年《良友》40期和1931年《良友》55期中女性的马甲）

同样，在男性市场中，西装也逐渐代替了长袍。在上海的知识界中，穿西装已经很流行。

这种简练的西装风还影响了公务人员的制服。

在剧中，傅函君有很多白色衣服。

白色的衣裳和白色的鞋子过去一直被民间忌讳。辛亥革命后，这种观念被打破。从白帆布布鞋到白皮鞋，越来越多不被过去接受的颜色出现在了上海人民的身上。

帅气的杜少乾也是一身白色登场，有着宾夕凡尼亚大学留学背景的杜少乾深受西方文化的影响，以白色为庄重的颜色。所以，他这么穿，并不完全是为了耍帅哦。

当然，身处中西融合的民国时代，传统文化同样影响着傅函君这样的年轻人。

傅函君的校服就是当时典型的知识女性的搭配。

而且傅函君的这件校服和中国丝绸博物馆的藏品是不是有几分相似呢？

<梁璧乃咏春宗师陈华顺之咏春师父梁赞的儿子。叶问得梁璧传授各种咏春功夫p>分体式上衣下裳的服装带着简洁朴素便捷的西方元素，改良式旗袍的样式仍保持着东方的韵味。

（1925年《上海画报》171期中的女性校服）

1928年，传统旗袍渐渐退出上海的主流市场，由于受到西方文化的影响，上海女子服饰开始有了“曲线美”的概念，“收腰”的痕迹逐渐显露，袖口收缩到肘部的位置。

到了30年代，“曲线美”的概念更加深入人心，宽博变为窄小，开衩和衣袖也越来越高。

傅函君的这一身旗袍和1935年出版的画报《良友》第107期上的女郎遥相呼应，都是新式旗袍的典型样式。

除了服装上浓浓的精致复古风外，很多细节的考究也称得上是匠心独运。

比如傅函君的“赫本”式刘海正是民国富家小姐们表现俏皮和高贵的发型。就连宋美龄都留过这样的发型。

比如沈其南送的甜甜的“摩尔登糖”正是鲁迅等民国大师们的口袋零食。

民国时期的服装演变反映了当时的审美情趣和自由开放的文化性格。《筑梦情缘》能如此认真地还原，带给我们如此美好和真实的民国风情，真得配得上100个赞。

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