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辽海情惑作古也迷茫杂文

上一章← 章节目录 →下一章2019.10.05

情,乃游荡穿越天地之间的人性之魂。谁人能不被其所惑?纵然是佛家道士,虽已心在三界之外,依然是情终未了。只是用某种戒律或极度的理性去压抑罢了。少林寺可算是佛家静地,一曲牧羊曲抒发了酒肉清戒,情仍牵肠的人性呐喊;六世达赖—仓央嘉措,可算是集活佛与人性于一身,他那撼动人性的诗,演绎着宗教之美,人性之美。既充满禅意,又释放出情的魂灵。拉近神与人的距离。一个情字,把他从布达拉宫里劫持出来,成为爱的“盗火者”。不管佛家还是道家,抑或是神,都是使人敬畏的超人性的追求,只是把情欲的岩浆压抑在冰山底下,其实也是在浓聚着爱的势能。情感让人性奔放,理智使人性内敛,究竟是人性需要理智,还是理智戕害了人性。这便是一个不解的情惑。时下,人之所以追求几分禅意人生,除了回避世事的烦恼,那就是躲开情字对人性的亲昵与折磨。一个情字,何以参透,世间多少爱的轶人轶事,都是一个情字惹的惑,纵然作古也迷茫。

五月,是人间结婚的好季节,百花吐艳,草木生津。然而,天庭也不甘寂寞,珍惜这个自然与爱情交融的季节。坊间有小道消息,王母要给嫦娥与八戒操办婚礼,大多获悉者在惊愕之后,还真的都有几分关注与同情。

说来也真难为了八戒,为了嫦娥,他竟由一个天蓬元帅贬下凡尘,又被弄成那般的丑陋嘴脸,而且在天地人三界,口碑极其不佳。在人间,大凡有对生活问题不检点者,多以“猪八戒”的“美称”冠之。

再说那嫦娥,也真是去日苦多了,也就因为才貌双馨,惹来永世情债,而苦守寒宫,在桂花树下与玉兔做伴。说来这天庭也真是法纲不公,嫦娥原本是一个遭人非礼的受害者,反倒蒙辱罹难,受八戒株连而误了终身,虚度青春韶华,手触桂花,却无缘金榜折桂,怎奈那岁岁月月,月满月缺,空抱玉兔,面对眼前 那个硬朗朗的汉子,又没有缘分。寂寞中有时也饮得个桂花酒醉,盼得何时洞房花烛。

好在,这王母还算食人间烟火,为他们牵线斡旋,凑成这门婚姻。纵然八戒西天取经,一路也曾春心荡漾,流连高老庄,但念他当年对嫦娥付出的代价实在不菲,感动了上帝,此次完婚,也算有情人终成眷属,经过了多年深省和磨难,迎来了他的鸾凤和鸣。

听说,八戒与嫦娥婚礼场面亦真排场,婚礼庆典在瑶池举行,由嫦娥发小闺蜜,七仙女做伴娘,特邀董永赴瑶池荣升伴郎。参加婚礼的多是各路神仙与名流。其中不乏多有在爱情上有些沟沟坎坎的各类代表。有旷世风流的唐伯虎与秋香、传为千古佳话的梁山伯与祝英台、司马相如与卓文君,还有终身未娶的风流词人柳永也亲临祝贺。

席间他们各有感触。倒是梁祝格外被人关注,天上人间皆为之称道,堪称忠于爱情的典范。以他们的爱情忠贞教诲别人。在来宾代表焦仲卿致贺词时,还特殊提及:“祝愿八戒与嫦娥,要像梁祝那样对爱情忠贞不渝”。婚礼上,唐伯虎与秋香也是非常抢眼的一对,他们也算是经过多次婚变,终于找到了真爱。董永借着酒意发起牢骚:“余之婚姻痛苦,就是门户不能相对,条件失衡,才落了个两地生活”悲摧自己连个凤凰男都不是。

这厢的柳永看到前来参加婚礼的,都是出双入对,相携相亲,不免有些失意与悲怆。下意识地反省了自己,年轻时的生活态度不够严肃,而失去了组成一个美好的家庭的机遇。风流倜傥的司马相如,看到柳永心情有些沮丧,便凑到他跟前安慰:“柳兄,怎么失落了?你没错,你没听说结婚是恋爱的坟墓吗?我与文君结婚那阵子,卓文君不就是一纸数字回书把我召回家中,差点误了我的仕途。看你,多么潇洒,还创作了那么多传世的诗词作品。独身主义者,我们好羡慕你们的浪漫”。坐在贵宾席上的梁山伯待酒醉三分之后,便来与司马相如谈到各自的爱情经历。梁山伯有几分惋惜地对司马说“我后悔当初怎么就没像你们选择逃婚呢?闹得如此凄美。”

待婚礼即将结束时,主持人为大家朗诵了一首柳七哥现场即兴创作的现代诗歌:

爱河啊!爱河,

你是测不透人性溪流,

参不透的无字天书,

有说不清的人性哲学。

爱河啊!爱河,

你是人性的释放与思索。

理智与人性的纠结。

有嚼不出味道的苦涩与折磨。

爱河啊!爱河,

跨越时空的流淌

醉入爱河的梦魇里,

纵然作古也迷茫……

共 16 1 字 1 页 转到页 【编者按】人生来便有“七情六欲”,是天生具有的心里反应。本文作者主谈其中的情惑,佛家道家主张“破”情,看透参悟,却逃脱不了情字的羁绊。五月,王母要给嫦娥和八戒举办婚礼,形形 的角色的出场利用对白来叙说“惑”,诙谐幽默中令人思考。感谢您赐稿【辽海】,期待您更多的佳作!祝安!【:云黛儿】

1楼文友: 09:48:25 文题很吸引人,视角很独特。故事设计耐人寻味,欣赏!祝福您! 云淡风轻

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