阿里云OS是一个平台游离 一词

阿里云OS是一个平台 游离 一词出自马南邨的《燕山夜谈》意为大豆可以把游离的氮固定下来以助自身生长，更多的强调一种状态的转化，从词意分解来看 游 是处于一种无约束的状态，这种状态是某件东西催化的结果， 离 即有脱离之意，倾向于摆脱之意，我所谓之 游离 皆不如此。

游离 对我来说更多地是暗喻着某种状态，或许会有人说 游离 也有逃避之意，放之人生亦可说是对无奈现实的一种讽刺，讽刺这般无奈无处可逃而醉心于 另一个空间的游离 ，也有人会说 游离 更多地是一种对现实的消极感，近代科学上的 游离 强调的是不和其他物质共存而单独存在，或是元素的分离，在人生上意味着人情的冷漠，残酷的现实打击下的无可事事，与现实的违背。 游离 的出发点或许是对现实的回应，这种回应不是全盘的否定其的不合理性，而是本着一种纯净的内心在心灵召唤下对人生的一种追求，这种人谓之游离者。

游离 或许并不是单独的，游离中亦存在着集体。在尘世的染缸中也存在着一个 游离 的集体，这种集体旨在顺应本心去追求属于的心灵空间，在这里面的每一个出发点是不一样的，是享受自然风光、亦是沉浸于音乐中．．．．．．，但是值得一提的是他们也并不是共同点的，喜于景色是视觉上的心灵享受，沉浸于音乐是听觉上的心灵呼唤，这一切无不是心灵在作怪，换句话说他们是在毫无外界压迫下的心灵释放，对内心毫无违和感，这种状态是值得去探讨的。

如今的现实是物欲横流， 私欲 的触角遍布社会的每个角落，红尘的大染缸不知坠入了多少原本 肥沃 的尘土，但这之后便终以 贫瘠 示人。身在其中我们抱有信誓旦旦的决心作那 出淤泥而不染 的白莲，可到后来却惊奇的发现 牡丹 的香味已沁入心脾了，在这样的状态下的行为并不是心灵自发的，往往充满着凡尘俗气，我们需要用 游离 的姿态结束这一切，把注意力从某种你感觉压迫的状态转到顺心的转态，也许有人会说 私欲 后所带来的丰收也可以使我快乐，不得不说这是痛苦的快乐，孔子用 性本善 诠释了人生来就向好的方面看齐，这才是本性使然， 私欲 充斥后的成果只能是对你内心的违背，快乐之后往往带来的只是痛彻心扉的后悔。 游离 可以让我们净化这 浑浊 的内心，从而获得多一份纯净和理性，这样你才不会又为你违心的行为作出自责。

去 游离 在内心的海洋里，享受心灵浇灌后你会渐渐多了温情。温情于默默付出的人；温情于爱的温馨；更会温情于，短短人生或许只有那花落的瞬间，只有潮起潮落后的瞬间壮阔，但我们可以用 游离 的姿势扩大这一瞬间，我们不能永远定格那一瞬间，化花开花落、潮起潮落为真正属于自己内心的喜悦，这种感觉才会历久弥新。也许你只是领略了岁月的无情，并没有游离于岁月去感知它的欢乐，它无情地带走了你的容颜，却温情的留下了你追求人生的喜悦。

现实中存在的冷漠是人生走进了岔路口，外力下追求着人生。真正的把自己放在了真空中，这样的情况只会慢慢拉大人心的隔阂，进入了人生的围城无法自拔， 游离 于内心追求人生，积极定格自己存在的方式才有可能去感化周围的屏障，从而进入到围城解救自我；因为这种状态是发自内心的，毫无保留的倾情，人心感化的力量是巨大的， 游离 于自己的人生要求在 阳光下运行内心 ，让一切冷漠、私欲都变得不堪一击。

十余年的寒窗苦读，要想在 学海苦作舟 没有追求内心的状态中游离是不可行的，纵使希望在书海中醉生梦死，可现实会打破这一痴梦留给你的只有 敷衍 式的学习。

游离 并不意味着孤立而毫无目的，而是积极随心追求人生的集合，固定游离就像大豆须固定游离氮一样，过程是需要去渐渐适应，但结果无不是你人生的动力，与其拖着无思想的躯壳游离在尘世，不如 游离 于人生，向着属于自己的高度前进，把 游离 梦进行到底。