话爱野人真外几篇

有一年到翟荣强先生那里去,他拿给我一本书看,是《石壶论画语要》，四川陈子庄的创作心得，由弟子陈滞冬整理出版的。我家里也有一本，印象很深。翟先生说是女婿张渝送给他让看的，他看了后觉得好，就推荐给我。张渝笔名雪尘，在《江苏画刊》、《书屋》等刊物上常能看到他的作品，以美术评论为主。他的评论写的很好，在《书屋》上连续发表的对中国近现代书画名家的评论后来结集，称《雪尘语画》，由湖南美术社出版了，有些影响，其中就有对陈子庄的评价。《雪尘语画》他给我送过一本。

平心而论，在众多的画家的话语录中，《石壶论画语要》是独特的，他往往发惊人之语，“徐悲鸿的马过熟，都是那一匹，画穷了。”“王朝闻说齐白石的虾画出了半透明体，此直外行之谈。”“太史公《报任安书》情调极卑鄙，首先是怕死。然其欲有著作传之后人，意念尚好。”等等，开风气之先了。创作论中有许多话也很好，“作画笔路不清，等于作文用词含混，故古人论画首重笔墨。”“笔主形，墨主韵，把笔形弄清楚，务使笔形符合物象。墨法在于虚实，有虚实照应就有韵。”“最高尚的艺术是从形迹上学不到的，因其全从艺术家人格修养中发出。”也都是端的之言。《语要》中几乎全是这样发人深省的话。

子庄先生在四川绘画界“喜欢骂人”，是出名的“酷评家”，他的脾性往往和圈子格格不入，因而他总是游离在圈子之外。他一生穷困潦倒，很不得志，但却获得了艺术上的成功。他很自信，曾经说过：“我死之后，我的画定会光辉灿烂，那是不成问题的。”事实上他确实是赢得身后名了。狂话人人都能说得出，但不是人人都能随便说的。先生有幸，曾经得到过齐白石、黄宾虹、辜培源、谢无量等人的指导，自己又不墨守成规，浪迹江湖，深入生活，勤于画作，终于有成于绘事。潘天寿有一年在杭州一家裱画店看到他的作品，驻足良久，说：“我若入川，必晤此人。”是艺术家心有灵犀了。子庄先生一九七六年去世，才活了六十三岁。

《石壶论画语要》虽时有偏颇之语，但在艺术批评上拓展了艺术的生存空间，自己不在圈子里混，当然说话毫无忌讳了，林散之老先生常爱写的一副对联是：“酒逢名士饮，礼爱野人真”，子庄先生在“野”，喜欢说真话，我很喜欢他的话，因而就说“话爱野人真”了。

望雪（另一篇）

下几场雨，秋天就到了，真应了一场秋雨一场寒的老话。天寒欲加衣，或恐人迟归，下班回家天已是伸手不见五指，远处明灭的街灯象幽灵一样从心头掠过，回家的念头却更是强烈了。持续了几天的秋雨，愈发招惹了人思念的心绪，总想着以往种种的好，脸上隐隐地就有了笑意。

昨天在北大街新华文轩游荡了一回，买到了几本很好的书，陈传席《六朝画论研究》，天津人民美术出版社出版；沈建中《遗留韵事---施蛰存游踪》，文汇出版社的本子；于建华《近代名家书画藻鉴》，学林出版社新出。陈传席是有名的人物，前些年买了一本他的《悔晚斋臆语》，觉得读了还是有些味道，但似乎读一读就不耐读了；去年里让青女士帮着购回他的《画坛点将录》，沉下心来看了几个人物，不想因琐事缠身，也放下了。他的书有才子气。这本《六朝画论研究》，是他做硕士研究生时的论文的结集，出过好几版了，海外也有不同的版本。最初出版的时候，先是被沈鹏先生看中了，沈当时没有现在这么名气大，他在人民美术出版社是负责理论的副总编，美学和美术评论家，认为陈的论稿“解决了很多重要问题，纠正了美学和美术史研究中很多含糊不清甚至错误的理解”。这对陈是很大的鼓励。陈在再版自序中仍然对这本书有着很高的评价，尽管也有一点点的不满意。这本书最大的特点就是学问做的很扎实，人出名以后，大多都很难静下心来做很扎实的学问了，陈的悔意不止一次地在序文中表达出来。沈建中是研究施蛰存的专家，曾经买过一本他与施先生的访谈录，是一套书中的一本，丛书总称“世纪老人的话”，都是大家宿儒的人生智慧的结晶，有很多的内容还纠正了一些历史的偏差。《遗留韵事---施蛰存游踪》去年就出版了，在《文汇读书周报》上早早地有消息出来，今年才见到它。此书不同于其他的传记作品，它是以地名为线索，记录施先生的人生的，有资料研究价值。但有关西安一节，地名多有错讹，虽无关要旨，亦为憾事。恐其他地名也会有错。于建华《近代名家书画藻鉴》，孙其峰题写了书名，洪丕谟写的前言，记录了作者收藏的近代名家书画的经历和“藻鉴”，消遣消遣是很有意思的事情。

前几天有位朋友让推荐一些书来读，竟然一本也没有写出来，实在也不好写。历史上有很多为人荐书的公案和是非，但那大多都是名人的佳话，我没有名，不至于要惹出公案和是非来，但自己委实不好推荐书给别人读。不过还是给他说了几句话，记下来：找自己喜欢的读，读的多了，就有自己的方向了。大致不会错罢。

窗外雨声淅沥，那是秋思的人在自语，到下雪的时节，许就沉默起来了。

道可道(外一篇）

陈从周《梓室余墨》有两题我读之有味，抄下来，其一，《浑厚与空灵》云：

“山贵有脚，水必求源，平处见高低，直中有曲折。大处着眼，小处入手。以少胜多，其光景自然长新。黄石山起脚易，收顶难。湖石山起脚难，收顶易。黄石山要浑厚中见空灵，湖石山要空灵中寓浑厚。简言之，即黄石山失之少变化，湖石山失之太琐碎。石形、石质、石文、石理，皆有不同，不能一律视之也。中多具辨证之理。”

其二，《园林之道》云：

“石无定形，山有定法，所谓法者，脉络气势而已，盖与画理一也。《芥子园画谱》，《白香词谱》，其贻害初学者正在此。诗有律而诗亡，词有谱而词衰。汉魏古风，北宋小令，其卓绝处，并以形式中求之也。至若学究咏诗，经生填词，了无性灵情感，遑论境界矣。园林一道，其消息正相通也。”

陈从周是建筑学家，园林艺术家，工于书画，是张大千的入室弟子，写得一手好文章，慧心明澈,多才多艺,其“消息”自有相通处。《浑厚与空灵》虽是说山之构建，作文又何尝不是如此？高低之分，曲直之道，起收之理，变化之妙，形质之律，其间多为辨证，为文者那应有一点忽视？《园林之道》讲脉络气势，其实是世间一切存在的紧要处，所谓法无定法，大象无形，都是因为各自脉络气势在，气韵生动，性灵情感自决定境界矣。鲁迅先生一再强调无作文大法，其苦心可昭见世人了;陆放翁与子弟说“汝果欲学诗，功夫在诗外”，也是大家者言。世间万象，艺理通一，虽言不尽意，但道可道也。

庸常（外一篇）

清晨起床刷牙洗脸，本来和往常的日子一样，不知为什么今天突然嘴里却说出了一句话：每天都这样生活，到底有什么意思呵。真要想想，实在是够可怜的，每天都在重复昨天的日子，就在重复中一天天地变老，直到死去。更要命的是，紧紧张张地上班下班，从来也没有松泛的日子。有时听着窗外的快乐的笑声，竟有些莫名，有些好奇。

上午就想着王小波的一篇文章了，《一只特立独行的猪》，哪里是在写猪，明明是一个人的。那猪的身上，有着很多自己羡慕的影子了。写这文章的王小波同志，说他此时也是四十岁了，人生的不惑给了他更多的对生活的思索，对人的审视，对动物群的调侃。这猪后来有幸地逃脱了人类对它的围剿，在枪林弹雨的洗礼下过自己自由自在的生活了。王小波在文章的最后一段说：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没有见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”能被人怀念的猪，总是一只很荣幸的猪了。

《一只特立独行的猪》这篇文章，被一本机关的内刊选中，我翻来翻去地看了好几遍，每次都会被作者幽默调皮的语言所打动，觉得那真是一只“特立独行”的猪了。我想把我的想法用语言表达出来，却老感到吃力和苍白，倒是刊前“写在前面的话”中对它的评价，让我觉得中肯：“《一只特立独行的猪》的作者王小波可以说是九十年代文坛自由思想的形象代言人，他被称为‘浪漫骑士’、‘行吟诗人’，是我们这个时代最为别致的符号。该文作为其代表作将他作品的两大特征---自由性和理性一以贯之，全文幽默诙谐、睿智犀利，对虚伪规则、惯性思维和刻板道德进行无情的嘲弄和彻底的颠覆，为我们提供了一种崭新的思维模式，文中透露的对理性、民主和自由的向往和追求耐人寻味。”人有时和猪一样，也在寻求一种思维的突破，精神与肉体的自由。

在庸常中过日子，在日子中过庸常的生活，这就是我们普通人的写照，偶尔的思飞九天，意连大海，终究是穷苦人的开心事。平平淡淡才是真，对生活的更多的向往和追求，在心中，也仅仅和火苗一样，一蹿一蹿，外面的风与浪，让火苗总是保持着平素的矜持。尽管如此，但还是只想做一个普通人，那猪，也只能是那猪，终究，是一只，特立独行的猪了。

共 459 字 1 页 转到页 【编者按】作者对每一本书的出版缘由，作者的情况，书的版本，版次，以及在国内外的影响，都了如指掌。真是神了。可见作者读书是下了很大的功夫，是用心去读的，不但读书，对作者的身前身后事都了解的清清楚楚的。宛如一个数据详细的电脑。佩服。欣赏。问好作者。【：兰陵美酒】【江山部精品推荐】

1楼文友： 17:28:26 作者对每一本书的出版缘由，作者的情况，书的版本，版次，以及在国内外的影响，都了如指掌。真是神了。可见作者读书是下了很大的功夫，是用心去读的，不但读书，对作者的身前身后事都了解的清清楚楚的。宛如一个数据详细的电脑。佩服。欣赏。 陕西作协会员，生于六八年，左腿因骨髓炎致残，双耳失聪，已经发表作品一百多篇，代表作为长篇小说《生命的微笑》

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